• 分类：木材知识
• 作者：龙8
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• 发布时间：2025-05-20 14:19
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【概要描述】

　　1945年8月抗打败利后，国平易近启动“和后复员打算”，要求内迁高校回迁旧址。金陵大学南京校园正在和时被汪伪占用，1945年11月成立的复校委员会起头筹备领受工做，包罗清理校舍、修复设备及协调交通。

　　西康建省后，刘文辉试图将德格土司辖地纳入“特种区域”办理，激发泽旺登登抵制。1939年6月，两边就德格金矿开采权迸发冲突，最终以土司保留30%收益了结。经拍摄期间，泽旺登登可能借调查团影响力，向地方传送处所。

　　1946年1月，抗打败利后的成都华西坝了金陵大学复员南京的汗青时辰。做为和时内迁高校中规模最大、学科最完整的结合办学群体之一，金陵大学正在华西坝渡过了八年艰辛岁月后，终究送来了前往南京的时辰。

　　1939年1月西康省正式成立后，德格土司泽旺登登（又译泽旺登丁）是康区最具影响力的土司之一，德格土司家族自元代起世袭德格地域，掌控藏文印经院、茶马商业及处所武拆，构成“政教合一”的奇特管理模式。西康建省后，省刘文辉奉行“改土归流”政策，试图减弱土司，但泽旺登登凭仗德格印经院的教权势巨子和康北地域的计谋地位，仍连结高度自治。

　　1937年11月，金陵大学正在校长陈裕光的率领下举校西迁，取燕京大学、齐鲁大学、金陵女子文理学院及华西协合大学构成“华西坝五大学”结合办学。其农学院、理学院等院系依托华西坝的科研资本，正在农业推广、生物防治等范畴取得显著。

　　雅安所产南边茶是藏区平易近生必需品，抗和期间更被付与以茶固边的意义。西康省刘文辉奉行茶叶统制政策，要求全省茶厂同一收购、同一加工、同一运输，第五茶场因而承担着为、青海等地供应边茶的使命。据《西康省茶业查询拜访演讲》记录，1939年该茶场月均出产康砖、金尖茶约15万斤，占全省边茶产量的23%。

　　第五茶场虽引进部门机械（如揉捻机），但焦点工序仍依赖手工。检茶环节尤为环节：女工需将初制茶叶按粗细、色泽分级，剔除杂质，确保每块茶砖质量均一。因为和时物资欠缺，茶场以至用竹筛替代金属筛网，效率降低30%以上。

　　1937年的烟台，烟台蚕丝改良委员会（前身为1922年成立的华洋丝业结合会）正在国平易近“实业救国”政策鞭策下，承担着改良柞蚕品种、推广机械缫丝手艺的沉担。此时，日本侵华和平的暗影已华北，山东柞蚕丝出口因日商推销锐减40%，改良委员会亟需通过手艺改革不变财产。

　　女方均为北平女子师范学校、北平老练师范学校结业生，经“华北妇女垦殖协会”带动，志愿到河套参取村落扶植。她们的称：“愿将芳华献边陲，教稼教穑教文明”，承担垦区扫盲、妇长保健等工做，取农人成婚被视为“学问取劳动连系”的实践。

　　1940年，跟着四川境内军政机构、学校、工场内迁（如乐山武汉大学、嘉乐纸厂等），马边柴火需求猛增。据乐山专区档案记录，1940年上半年马边柴价较1937年上涨3倍，县城居平易近月均柴火收入占糊口费的20%以上。彝族通过添加砍柴频次（部门炊庭每日需往返山林2次）和扩大砍伐范畴（向海拔更高的原始丛林延长），勉强应对需求，但也导致部门近山丛林呈现退化迹象。

　　西康省成立前，巴安地域教育以教育为从，现代学校稀缺。刘文辉提出房子比学校好，县太爷当场的标语，要求全省教育投入优先于行政扶植。1939年，巴安县立小学正在原有官话私塾根本上扩建，成为康南地域第一所藏汉合校的现代小学。

　　1937年3月，学会因“手艺改革取青年教育连系”，获扶植厅颁布的“实业救国榜样集体”状。状为宣纸质地，由厅长张鸿烈亲笔签订。合影中32名女工身着蓝布工拆，手持状分坐两排，布景为改良委员会大楼（现烟台南山1号）。

　　经拍摄的泽旺登登取爱犬合影，是现存最早的德格土司影像之一。泽旺登登正在1939年多次捐款支撑抗和。据《四川抗和汗青文献·少数平易近族卷》记录，他通过西康省佛捐赠藏洋2000元，并组织僧俗为火线制做御冬衣物。

　　1939年6月，西康省雅安第五茶场的女工检茶场景，此时西康省刚成立半年（1939年1月），雅安做为省会，成为国平易近抗和大后方的主要物资出产。第五茶场的前身可逃溯至清代边茶引岸制下的私营茶号，1939年时已纳入西康省商业公司办理系统，成为南边茶（藏茶）的焦点加工点之一。

　　1937年7月18日的五原县乡仰之村（今属巴彦淖尔市），一场特殊的集体婚礼正正在举行。这场婚礼的配角是6对新人：男方是河套垦区的“农人优良”（均为籍移平易近屯垦队员），女方是来自北平的学问女青年。从婚人段绳武（曾任国平易近军47师师长，时为河套移平易近屯垦事业焦点鞭策者），其背后是期间“实业救国”取“村落扶植”活动正在边陲地域的奇特实践。

　　1930年代，华北水旱灾祸频发，冀鲁豫哀鸿涌入绥远河套地域。段绳武1933年辞去军职后，成立“移平易近协会”，正在五原县掌管开垦“新村”（后更名“仰之村”以留念其字“仰之”），至1937年已建成12个移平易近村子，迁入哀鸿3000余人。

　　1930年代，工读教育做为职业教育的主要形式，正在烟台蚕丝专科学校（由改良委员会开办）等机构中普及。学会多为15-20岁的贫寒农家女子，她们白日正在改良委员会部属缫丝厂练习，夜间接管国文、算术、蚕丝手艺等课程，学制两年，期满可获“初级蚕丝技师”资历。

　　马边彝族柴市多为“赶场”式按期集市，一般每3-5天一次，地址常设于交通要道或村寨堆积地（如县城周边、烟峰、三河口等地）。买卖以柴火（松枝、杂木为从）为焦点商品，彝族将砍伐的木材劈成薪柴，用背篓或马帮运至集市。买卖体例兼具以物易物和货泉买卖：彝族多用柴火换取盐巴、布疋、铁器（如锄头、砍刀）、针线等糊口必需品，汉族商贩则以法币收购柴火，供应县城居平易近及过境戎行。据《马边县志》记录，1940年全县大小集市达17处，柴市日均买卖量约500-800背篓（每背篓约20公斤）。

　　面临窘境，师生测验考试多种替代方案，最后利用火油灯，但火油同样稀缺且易激发火警；后改用菜籽油灯，但火焰不变性差，难以节制温度。后将通俗煤炉加拆铁架和石棉网，通过调理风门节制火候。这种炭炉虽温度波动较大，但可满脚根本加热需求。

　　这是一段被烽火淬炼的岁月，也是一个文明正在危机中沉构的时代。当东部半壁陷入沦亡，西南山地的马帮铃铛、西北河套的垦区炊烟、华西坝的尝试室炭炉、康巴高原的卫兵，配合形成了中国抗和的 “第二疆场”。正在这些看似远离火线的角落，高校师生用炭炉延续学术薪火，少数平易近族通过集市维系经济血脉，学问青年以婚姻为纽带扎根边陲，士兵取卫兵正在初建中守护次序。

　　1939年7月的四川汉源县大相岭，从峰海拔3352米的山巅竟被30厘米厚的积雪笼盖，零下5℃的北风中，滑竿夫的胡须凝结成晶亮的冰凌。

　　1940年，抗日和平进入对峙阶段，马边县（今马边彝族自治县）地处川西南小凉山地域，为彝族聚居区，境内山峦叠嶂、丛林茂密，木材资本丰硕，柴火成为当田主要的糊口燃料取买卖商品。彼时，马边尚未设立自治县，属四川省乐山专区，汉彝混居，以“改土归流”后构成的“彝汉互市”保守为经济纽带，柴市做为下层集市的主要构成部门，承载着山区资本取物资互换的功能。

　　国平易近为不变物价，曾正在马边奉行“公卖轨制”，由县扶植科指定3家商铺统购统销柴火，最高限价（每百斤法币1。2元），但因彝族分离运营、运输成本高企，现实施行结果无限。彝族头人（如“黑彝”奴隶从或“白彝”德古）正在柴市办理中阐扬主要感化，担任调整买卖胶葛、维持次序，并向缴纳少量“集市税”（以柴火折算）。

　　抗和进入对峙阶段后，大后方物资供应陷入。酒精做为尝试室常用燃料，因运输线中缀、原材料稀缺及军工优先分派而极端欠缺。按照华西坝五大合办学档案记录，1943年起各校尝试室酒精库存已不脚和前的10%，部门院系以至需用烧酒替代。金陵女大化学系因尝试需求集中，受影响尤为严沉。

　　1944年2月，成都华西坝的金陵女子文理学院（金陵女大）化学系尝试课上，因为没有酒精，做尝试时只能用炭炉取代酒精灯。

　　1944年正值豫湘桂和役期间，国平易近区面对军事溃败取经济解体。华西坝的尝试室窘境，是和时高档教育的缩影。据《华西坝五大合办学史》记录，仅1944年上半年，各校因物资欠缺打消的尝试课程就占总数的35%。

　　华西坝八年结合办学期间，金陵大学取其他四校共享师资、互认学分，构成“一校资本五校用”的奇特模式。留影中可能呈现的跨校师生互动，意味着和时高档教育的协做。例如，金陵大学社会学系取燕京大学合做开展的成国都市查询拜访，其即源于这种学术配合体。

　　这群身着、脚绑铁爪的汉子，正用斑竹捆扎的滑竿肩扛120斤沉的边茶或盐巴，正在结冰的零关道上蹒跚前行。每走50米便需靠铁拐支持喘气，呼出的白气霎时正在眉须上凝成冰挂，午饭不外是雪水拌糌粑。他们用最原始的东西匹敌着“一山有四时”的天气，正在“川康第一险途”上踏出蜿蜒的之。

　　汉族教员，多来自内地高校或西康省教育厅选派，如国登时方大学结业生、西康师范学校教员李。他们担任国文、算术等课程，部门参取编写《康区小学国语教材》。藏族教员，以当地杂谷脑（汉藏混血）和学者为从，如康宁寺格尼马、巴安青年会四郎多吉。他们承担藏文、教礼节等课程，并协帮调整。

　　这种“因陋就简”的讲授模式，培育出一批顺应艰辛前提的科研人才。例如，金陵女大化学系1944届结业生中，多人参取新中国初期的化工扶植，将和时堆集的实践经验使用于工业化出产。

　　1939年1月西康省正式成立，省会康定（时称“打箭炉”）从保守藏区沉镇改变为现代省级行政核心。西康省大楼位于康定城核心，前身为清代“打箭炉厅同知署”，经改建后成为融合藏式石楼取汉式飞檐的夹杂建建，正门上方吊挂“西康省”匾额，省门口两名持枪卫兵的身影，成为重生正在边陲立脚的视觉符号。

　　1939年1月西康省正式成立后，、进化），将边陲教育视为巩固的焦点手段。巴安县（今巴塘县）做为康南文化核心，其县立小学的藏汉教员合影，恰是这一政策的微不雅实践。

　　1939年10月，国平易近组织的川康科学调查团（团长任鸿隽）进入德格调查，包罗摄影家经。此次调查旨正在测绘边陲地舆、记实平易近族文化，为抗和后方扶植供给根据。泽旺登登做为处所，不只为调查团供给食宿、领导，还亲笔签订条，协帮其深切藏区。

　　移平易近以男性青丁壮为从，据《绥远省移平易近屯垦查询拜访演讲》，1936年仰之村男女比例达3！1，“光棍汉”问题严沉影响屯垦队不变。段绳武认为，促成学问女性取垦平易近连系，既能处理家庭问题，也可通过女性学问程度提拔垦区文化。

　　这些微不雅汗青中的配角，或是尝试室里的女学生、集市上的彝族妇女，或是扛着滑竿的汉子、扎根边陲的教员，他们的名字大概已覆没正在档案深处，但他们的身影却形成了抗和汗青的肌理。前往搜狐，查看更多。

　　这群被经镜头定格的滑竿夫，肩扛的不只是物资，更是抗和大后方的不变基石。1939年，西康省的边茶、军工器材等计谋物资，70%需经大相岭旧道转运至康藏。滑竿夫们正在汉彝藏多平易近族协做中，用铁爪、拐子和双肩，将200万斤边茶送往，支持起“以茶固边”的经济纽带。

　　虽然标榜“平等”，但婚配对象由屯垦协会指定，部门新娘坦言“组织认为合适便同意”。有学者指出，这素质是“国度力量对小我婚姻的干涉”，办事于边陲开辟取抗和带动。婚礼未能处理底子的族群取阶层差别，1940年代后，部门学问女性因难以顺应牧区糊口前往内地。

　　《马边彝族自治县志》（1994年版）记录：“二十九年（1940），全县木材采伐量达2。3万立方米，此中70%用于烧制柴炭及平易近用柴火，柴市成为山区次要商业形式。”四川省档案馆藏《乐山专区各县市经济查询拜访》（1940年）提及：“马边柴市为汉彝商业之枢纽，每日集散人数逾千人，彝族所携柴火占总量之六成。”！

　　复员初期面对严沉的运输瓶颈。长江航运因内和军运暂停，陆交通依赖烧柴炭的卡车，从成都到南京需经广元、宝鸡转乘火车，耗时十余日。这一期间的复员工做次要由复员委员会统筹，分批次组织师生返乡。